بوادي زبيد ، وسائب وياسر ومجيد وبجيلة ، وهي غير بجيلة خثعم وبجيلة عدنان ، ومريطة والزغانج . ومن بطون الأشاعر من كهلان عامر وهم بوادي زبيد وعارض وهم من مسجد معاذ إلى العلا وفي سفل « 1 » زبيد وثابت من رمع وناعم والرّكب وهو ركب بن أنعم « 2 » بن أشعر وهم أهل الحويجية وشمير والبرقة وناج وشعدف ويقرم من قبائل وادي زبيد وجماد وهم من نواحي رمع وشهلة والمحنّا من قبائل رمع وجشيب وعبدل وبنو معيد . ومن الأشاعر الأقحور والأخدوع والأحيوق والأعبود . ومن بطون الركب من الأشاعر السلاطين بنو نمر « 3 » والزّحّافة وهم أهل البرقة والزمالة وأصحاب الحويجية بنو بجير والمشاور وبنو حكيم وهم أصحاب المخيشيب وعبس الركب أصحاب شمير . قال « 4 » المؤلف : فهؤلاء الذي قدّمنا ذكرهم من أولاد كهلان وهم أقرب قبائل قحطان إلى نسب « 5 » السلطان الملك المظفّر شمس الدنيا والدين يوسف ابن الملك المنصور عمر بن عليّ بن رسول . فمن نسبهم إلى بني المنذر مثل قابوس وحسان وعمرو بن هند والنّعمان بن المنذر وسواهم من ملوك لخم ، وكذلك من نسبهم إلى التبابعة أو الأقيال أو الأذواء ، فإنما جواز ذلك على أن الرجل قد ينسب إلى عمّه لأنّهم يجمعهم سبأ وهو الأب الأكبر ، لأنّ حمير وكهلان أخوان أبوهما سبأ ، فبنو حمير بنو عمّ بني كهلان ، وبنو كهلان بنو عمّ بني حمير ، وإنّ لهم في بني جفنة لمتسعا لأنّهم ستّة وثلاثون ملكا ، وقد ذكرهم ابن الجون في شرح الخمر طاشيّة ، فافهم ذلك .

--> ( 1 ) في « ل » . أسفل . ( 2 ) لعل الصواب أنغم . ( 3 ) كذا وفيما تقدم : بنو نمير . ( 4 ) في الأصل : فصل قال . ( 5 ) في الأصل : النسب الشريف نسب مولانا وسيدنا ومالك عصرنا .